كان معتزليا ثم أظهر الانتقال ولم يكن ساكنا ، وقد ضمّنا أن نذكر كل مصنف ينتمي إلى هذه الطائفة ، له كتاب في تكليف من علم اللّه أنّه يكفر ، وله كتاب في المعدوم ، ومات لثلاث بقين من ذي القعدة سنة 419 ، انتهى . والظاهر أنّ تعبيره عنه بالتبان هو من تحريف النسخ . كما سها في النابس في جملة ( سألها عن السيد المرتضى ) والصواب : من . وواضح من كلام النجاشي أنّه غير مطمئن بتشيعه . محمّد بن علي البطحائي ترجمه في ص 170 فقال : محمّد بن علي بن الحسن بن علي بن الحسين بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمّد البطحائي بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب . كذا سرد نسبه ابن الجوزي في المنتظم ، في ترجمة أبي الغنائم النرسي . أقول : هو الشريف أبو عبد اللّه العلوي الحسيني الشجري ، انتهى كلام النابس ملخصا . أقول : سها في تعبيره عنه بالحسيني ، حيث إنّه حسني النسب كما هو واضح . كما سها في تعبيره عنه بالشجري ، فالشجري نسبة إلى عبد الرحمن أخي محمّد البطحائي ، حيث كان يعرف بعبد الرحمن الشجري كما في عمدة الطالب ، أواسط ص 58 ، فلا يصح أن يقال عن صاحب العنوان : الشجري ، لأنّه من نسل أخيه لا من نسله . محمّد بن علي الزينبي ترجمه في ص 172 فقال : محمّد بن علي بن الحسن الهاشمي الشريف الزينبي .